На 1 января 1905г. г. Рязань занимала площадь в 5,5 км кв. В городе было 15 площадей, 54 улицы, 14 переулков, три тупика и три бульвара. Именно этот небольшой участок нынешнего областного центра и представляет наивысшую историческую ценность, и именно он сегодня является самым лакомым куском для застройщиков. Что же все-таки ценного есть в этом кусочке земли, почему в него вцепились историки и краеведы, и почему к нему так неравнодушны строители и девелоперы?

 

Белинский после своего путешествия в 1829г. писал «Рязань есть первый истинно хороший город, который я увидел. Правильное расположение улиц, их чистота, прекрасные строения, гостиные дворы, лавки – все это привело меня в крайнюю степень восторга и удивления». Причиной такого отзыва Виссариона Григорьевича явился регулярный план Рязани, утвержденной Екатериной II в 1780г., согласно которому и происходило последующее обустройство города, начиная с конца 18 века.

 

Действительно, сам регулярный план можно рассматривать как памятник градостроительного искусства. В отличие от стихийной застройки, которая ранее была свойственна Переславлю Рязанскому, Екатерининский план привнес правильную геометричность: регулярные кварталы, сетка параллельно-перпендикулярных улиц, площади как новое явление в рязанском градостроительстве. Уникальность регулярного плана Рязани 1780г. заключается в том, что он делался не с чистого листа, а гармонично вобрал в себя историческую застройку старого города: каменные храмы и то небольшое количество имевшихся каменных гражданских построек (точнее - их было всего 13) были красиво вписаны в новую планировку города. Были искусно учтены особенности рельефа и топография местности.

 

Ориентация улиц выстроена в направлении храмов, которые и являлись планировочной доминантой, что подчеркивало духовное начало в движении человека и по жизни, и по городским улицам. Пример: нынешняя ул. Павлова (Никольская) приводила к старинной церкви Николовысоковской (где служил отец будущего академика Павлова, остатки которой расположены сегодня на территории Приборного завода), ул. Сенная выводила к Борисоглебскому собору, ул. Ленина (Астраханская) вела к Владимирской церкви (ныне утраченной). Были спроектированы площади, в центре которых располагались новые храмы: Введенская церковь, Вознесенская, Воскресенская (нынешняя пл. Свободы). Эти площади имели и свое функциональное назначение – проявление общественной и религиозной жизни при церковных приходах.

 

В то время были также запроектированы две большие торговые площади, имеющие своей задачей осуществление внешней коммуникации города с окружающим миром.  Это площадь Гостиного двора (под торговлю промышленными товарами) в районе сегодняшней Филармонии и Хлебная площадь – под сельскохозяйственную торговлю (нынешняя пл. Ленина с прилегающими к ней улицами Кольцова, Краснорядской, Маяковского, Сенной).

 

Также была спроектирована площадь Ильинская (нынешняя Соборная) – огромная площадь для массовых народных гуляний, торжеств и других случаев общественной жизни. Так, в 1914-м, в год начала Первой Мировой войны с этой площади после торжественных проводов войска Рязанского гарнизона отправились на фронт. Площадь Ильинская задумывалась как уникальное явление: это единение древнего города с величественной архитектурой в сочетании с великолепной природной панорамой, бескрайние заливные луга, удаленные мещерские леса.

 

Кажется, что именно это единство природы, великой истории, архитектурного искусства наших предков давало сильный гражданский и патриотический заряд рязанцам, собиравшимся там на массовые гуляния и торжества.

 

Успенский собор с конца 17 века был главной городской доминантой и символом Рязани, встречавшим гостей города. Регулярным планом предусматривалось, чтобы ничто не загораживало этот символ города, и он был виден со всех направлений, с трех основных трактов, на пересечении которых и располагался древний город Рязань: Московского, Астраханского и Владимирского трактов. Эти тракты и легли в планировочную основу регулярного плана 1780 года, а впоследствии – в административное деление города Рязани на Московскую, Астраханскую и Владимирскую стороны.  

 

 

Городское пространство по проекту 1780г. было, можно сказать, обращено к человеку. В центре города можно было видеть открытое небо! Это ощущение простора, свободы. Жилые кварталы подразумевали наличие городских усадеб со внутренними дворами и садами как фруктовыми, так и парковыми, засаженные липами, дубами, вязами – на усмотрение хозяев. Планировка улиц и конкретных строений учитывала гигиенические нормы, в том числе проветриваемость пространства. Городское пространство проектировалось органичным, более дружелюбным для человека, чем сегодня. 

 

Помимо планировочной структуры регулярный план подразумевал также регулирование высотного пространства (устанавливал разрешенную этажность – если говорить современным языком). Высота зданий была сопоставима с ростом человека. Было предусмотрено гармоничное соотношение величин: ширина улицы/высота расположенных на ней строений. Высокие строения не могли быть возведены на узкой улице (как это практикуют сегодня), а ставились на открытом месте – как правило, это были храмы.

 

Но не стоит заблуждаться в том, что это все были только порывы благопристойных городских жителей. За порядком градостроительства стояли жесткие нормативы и циркуляры. Каждый фасад строящегося в Рязани общественного здания проходил согласование в Петербурге. Для частновладельческих домов существовали проекты пяти типов образцовых фасадов (в соответствии с уровнем состоятельности застройщиков) с подробной сопроводительной документацией. Начиная с образцовых фасадов первого номера – дома для застройки центральных улиц каменными домами в два этажа по принципу сплошного фасада и заканчивая простыми обывательскими деревянными домами на каменных фундаментах. Внешнее декорирование и внутренне убранство отдавалось на усмотрение собственника дома. Градостроительный надзор был более суровым, чем в нынешние времена, действовала специальная строительная комиссия, по шапке получал и губернский архитектор, и полицмейстер, пропустившие нарушение установленных нормативов.

 

Важная неотъемлемая часть – эстетическое восприятие объектов – все было подчинено стремлению к прекрасному. В городской планировке, улицах, зданиях виделось не только функциональное назначение – но и подразумевалось, что все это источник красоты, вдохновения, положительных эмоций.

 

Услышав эти доводы от хранителей Рязанской старины, становится понятна их логика, и проникаешься теплыми чувствами к своему прошлому.

 

 

Не менее логична позиция потенциальных застройщиков исторического центра. Стоимость квадратного метра в историческом части Рязани составляет 50-60 тыс. рублей, в спальном районе, например, на Зиловской бровке 28 тыс. руб. Близость к власти и правящей партии позволяет проталкивать любые проекты и согласовывать их, в том числе, и в Москве. А то, что городские сумасшедшие бьются за «сгнившую рухлядь» – так это они отстали от прогресса.

 

Перед выборами всегда много говориться о патриотизме, истории, и культурных корнях – особенно со стороны партии власти. На словах Олег Иванович заверил, что исторические объекты будут сохраняться – на деле идет поэтапное протаскивание проекта уничтожения охранных зон по инстанциям. И через месяц-два проект будет подписан в региональном Минкультуры и вступит в силу. Тогда-то с низкого старта застройщики бросятся ломать «ветхий и аварийный» фонд и строить на освобожденных участках 15-20 этажей, где сегодня разрешено только 3.

 

Сегодня как никогда наш город стоит перед угрозой потерять свой исторический и культурный облик – нельзя допустить принятия этого преступного проекта уничтожения охранных зон города Рязани. По наблюдениям некоторых восточных целителей у русских людей присутствует высочайшая, можно сказать, чудовищная энергетика. Однако, из-за отсутствия точки опоры, на которую можно было бы опереть рычаг, эта энергетика распыляется в пространстве и расходуется крайне неэффективно. Причина в отсутствии исторической памяти, преемственности поколений, отсутствии связи времен. 

 

Уничтожая старые дома и улицы 19 века, уничтожая материальную связь с нашим прошлым – люди обрубают те якоря, которые могли бы удержать корабль государственности в самые сильные исторические штормы и моменты испытаний. Причем это делают люди, не связывающие себя с нашим городом и с нашей страной. Нельзя позволить этим преступникам уничтожить нашу историю!